La Conquistadora: de Malinas a Puebla, trayectoria vital
Por su parte Denise Fallena, presenta en su texto La Conquistadora, deMalinas a Puebla, trayectoria vital, la historia de una de las imágenes escultóricas más importantes para la historia del arte colonial mexicano. Después de hacer una puntual descripción de
esta imagen de pequeñas dimensiones, que para muchos ha pasado desapercibida en su magnífico altar de plata en el templo de San Francisco, nos brinda importante información sobre su origen. Se trata de un trabajo procedente de Malinas, pequeña ciudad localizada en la actual Bélgica y que en la época novohispana perteneció al reino de los Habsburgo en el territorio de Flandes. En cuanto a la producción escultórica de esta región flamenca, afirma la autora en su trabajo que estas obras tuvieron gran aceptación en la Península Ibérica la cual se abastecía frecuentemente de las tallas de Malinas, las cuales “eran de bajos precios y en las que se repiten, sin copiarse, un cierto tipo de santos y de Virgen con Niño”.
Por sus pequeñas dimensiones, es obvio que estas esculturas tuvieron un carácter doméstico, es decir, eran de uso personal, o mejor dicho, debieron ser apreciadas por los fieles cristianos que reconocían en ellas alguna de sus más gratas devociones. En cuanto a esta escultura poblana, se desconoce quién fue su original propietario, sin embargo, el título con el que se le ha conocido desde siglos atrás, nos permite inferir que perteneció a alguno de los españoles que llegó en el siglo XVI a la Nueva España, bien sea como soldado de la Conquista, como fraile misionero o por qué no imaginar, que perteneció a algún seglar que se avecindó en estas tierras en los primeros tiempos del virreinato. Varios son los textos antiguos, como la crónica de Diego Muñoz Camargo, que afirma: “La Conquistadora era la misma que trajo Hernando Cortés y que le acompañó en toda la Conquista, De ahí que bien dice Fallena: “la imagen se convierte de conquistadora militar en conquistadora espiritual ya que fue usada como imagen peregrina para la evangelización […]”. Para finalizar, la autora nos da a conocer el estado de conservación de la pieza y refiere que la escultura presenta algunas intervenciones desafortunadas, como repintes malogrados que no permiten apreciar cabalmente la calidad del trabajo escultórico original.
Santa Bárbara. Museo José Luis Bello y González