• Juan Orea
  • 21 Febrero 2013
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Primera parte o la parte en donde no se habla del Hubble

Primera parte o la parte en donde no se habla del Hubble

No me pregunto por Butes, sino por los mitos en general desde que leí la curiosa introducción delPrometeo de Karl Kerényi donde cita a Goethe como una fuente de su investigación en el mitologemaatlántico y, aunque me gusta pensar por los mitos “en general”, trato de evitar los planteamientos que obligan a preguntarse por los rasgos universales que deben compartir todos los mitos. Pienso, más bien, en cómo entró en mi vida la idea de mito, o para ser más específico, la de mito griego. Esto ya es, en cierto sentido, un resultado preliminar de tal investigación biográfica. Lo que por primera vez se nos aparece como mito es la vida de los olímpicos. Escuchamos hablar del Popolvuh o de Tezcatlipoca, del cuervo inuit que creó al mundo, pero de alguna manera, mito significa mito griego. La idea de recurrir a las experiencias vitales aquí toma la forma de la arqueología de ideas foucaultiana, pues no sé si busco mis primeros contactos con los mitos griegos o si el primer contacto con un ser mitológico, fue ya en el panteón griego.

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