| “La historia reciente de México, la de los últimos 500 años, es la historia permanente entre quienes pretenden encauzar al país en el proyecto de desarrollo de la civilización occidental y quienes resisten arraigados en forma de vida de estirpe mesoamericana. El primer proyecto llegó con los invasores europeos pero no se abandonó con la Independencia: los nuevos grupos que tomaron el poder; primero los criollos y después los mestizos, nunca renunciaron al proyecto occidental. La adopción de este modelo ha dado lugar a que se cruce dentro del conjunto de la sociedad mexicana, un país minoritario que se organice según normas, aspiraciones y propósitos de la civilización occidental que no son compartidas por la población nacional, el sector que impulsa el proyecto dominante de nuestro país es el México imaginario. Y por otro lado existe el México profundo este resiste apelando a las estrategias más diversas según las circunstancias de dominación a que es sometido. No es un mundo pasivo, estático, sino que vive en tensión permanente. Los pueblos del México Profundo crean y recrean continuamente su cultura, la ajustan a presiones cambiantes, refuerzan sus ámbitos propios y privados, hacen suyos elementos culturales ajenos para ponerlos a su servicio, reiteran cíclicamente los actos colectivos que son una manera de expresar y reivindicar su identidad propia, según una estrategia afinada por siglos de resistencia.” Guillermo Bonfil Batalla |
Algunos indígenas desplazados fueron reubicados en comunidades del estado de Oaxca, pero muchos otros en el estado de Veracruz, a unos 150 kilometros de sus lugares de orígen, con acceso, en esa época, solamente por tren y posteriormente en caminos de terracería en el municipio de Playa Vicente. Curiosamente, una de éstas comunidades, Nuevo Ixcatlán, en la actualidad, es la segunda localidad más importante de ese municipio.
Pero no paró ahí el progreso impuesto por el Estado.
En 1972, como una ampliación de la Presa Miguel Alemán, se declaró la construcción de la presa Cerro de Oro, sobre el río Santo Domingo, que inundó 22 000 hectareas de tierras fértiles de los pueblos chinantecos. Se afectó el corazón del área de este grupo étnico y trajo consigo el crecimiento del hambre, la miseria y la marginación de está cultura. La justificación, nuvamente, fue generar energía eléctrica y regular los afluentes del Río Santo Domingo, para evitar inundaciones en el bajo Papaloapan. Sin duda, el costo-beneficio de esta presa no se justifica, si recordamos la inundación de la ciudad de Tlacotalpan, el año pasado, y que a la fecha no se genera electricidad.
A cuatro décadas del decreto de expropiación de las tierras de 43 ejidos de los municipios de Tuxtepec y San Lucas Ojitlán, principalmente, para construir la presa Cerro de Oro, los indígenas chinantecos reubicados en el valle de Uxpanapa, Veracruz, a mas de 300 kilómetros de sus pueblos originarios, prácticamente carecen de una posesión parcelaria, ya que el gobierno federal les entregó tierra que pertenecía a otros poblados e incluso repartió la misma superficie entre varias familias.
El reacomodo para los chinantecos afectados, no significó ninguna mejora en su vida; por el contrario, afectó su ancestral forma de convivencia y les heredó una serie de desilusiones por el fracaso de los planes de desarrollo gubernamentales, los conflictos agrarios heredados y los servicios incumplidos.
Los indígenas desplazados fueron llevados al estado de Veracruz, a comunidades con nombres aberrantes como Poblado 1, Poblado 2, etc. insertadas en pueblos de otra cultura, en la Agencia Municipal de Los Naranjos, hoy municipio de Tres Valles y al municipio de Uxpanapa, donde fueron pràcticamente a colonizar este territorio.
Obras de este tipo, pueden tener miles de justificaciones, sobre todo para los beneficiarios directos. También debemos de decir que la generación de energía eléctrica puede realizarse utilizando otro tipo de tecnologías, que tengan menos impacto a la ecología y además sin un costo social que pagan sobre todo los que menos tienen.
Y que su única riqueza, su cultura, se entregue en beneficio de particulares.