432.- Pasados algunos años, los de Cuauhquechula o Capetlaca, arrepentidos de lo que habían hecho, y conociendo la ventaja que había del lugar que habían dejado a el que entonces tenían, ayuntáronse, y con muchos presentes, conociéndose por culpados en lo pasado, rogaron a los de Huexuzinco y Calpa que los perdonasen y los dejasen tornar a poblar la tierra que había dejado; lo cual les fue concedido, porque todos los unos y los otros eran parientes, y descendían de una generación. Vueltos éstos a su primer asiento tornaron a hacer sus casas y estuvieron algunos años en paz y sosegados, hasta que ya olvidados de lo que había sucedido a sus padres, volvieron a la locura primera y tornaron a mover guerra a los de Calpa , los cuales vista la maldad de sus vecinos, tornáronse a ayuntar con los de Huexuzingo y fueron a pelear con ellos, y matando muchos los compelieron a huir y dejar la tierra que ellos les había dado, y echáronlos adonde ahora están, y edificaron a Cuauhquechula; y porque éstos fueron los primeros pobladores de esta vega llamáronla Cuauhquechula la vieja. Y desde aquella vez los de Huexuzinco y los de Calpa repartieron entre si lo mejor de esta vega, y desde entonces la poseen. A esto llaman los españoles Tochmilco, entiéndese toda aquella provincia, la cabeza de la cual se llama Acapetlayuca; ésta es la cosa más antigua de todo este valle. Está a siete leguas de la ciudad de los Ángeles, entre Cuauhquechula y Calpa, y es muy buena tierra y poblada de mucha gente. Dejadas las cosas que los indios en esta vega cogen, que son muchas, y entre ellos son de mucho provecho, como son frutas y maíz, que se coge dos veces en el año, danse frijoles, ají y ajos, algodón, etc. Es valle adonde se plantan muchos morales, y ahora se hace una heredad para el rey, que tiene ciento y diez mil morales, de los cuales están ya traspuestos más de la mitad, y crecen tanto, que en un año se hacen acá mayores que en España en cinco. En la ciudad de los Ángeles hay algunos vecinos de los españoles, que tienen cinco y seis mil pies de morales, por lo cual se criará aquí tanta cantidad de seda que será una de las más ricas del mundo, y éste será el principal lugar del trato de la seda; porque ya hay muchas heredades de ella, y con la que por otras muchas partes de la Nueva España se cría y se planta, desde aquí a pocos años se cría más seda en esta Nueva España que en toda la cristiandad, porque se cría al gusano tan recio, que ni se muere porque le echen por ahí, ni porque le dejen de dar de comer dos ni tres días, ni porque haga los mayores truenos del mundo (que es lo que más daño les hace), ni ningún perjuicio sienten como en otras partes, que si truena el tiempo que el gusano hila, se queda muerto colgado del hilo. En esta tierra antes que la simiente viniera de España yo vi gusanos de seda naturales y su capullo, mas eran pequeños y ellos mismos se criaban por los árboles sin que nadie hiciese caso de ellos, por no ser entre los indios conocida su virtud o propiedad, y lo que más es de notar de la seda es, que se criará dos veces en el año, porque yo he visto los gusanos de la segunda cría en este año de 1540, en principio de junio ya grandecillos, y que habían dormido dos o tres veces. La razón porque se criará la seda dos veces es porque los morales comienzan a echar hoja desde el principio de febrero, y están en crecida y con hoja tierna hasta agosto; de manera que cogida la primera semilla, la tornan a avivar, y les queda muy buen tiempo y mucho, porque como las aguas comienzan acá por abril, están los árboles en crecida mucho más tiempo que en Europa ni en África.
433.- Hácense en este valle melones, cohombros y pepinos, y todas las hortalizas que se hacen en tierra fría, porque este valle no tienen otra cosa que tierra caliente, si no es el no le hacer mal la helada; en lo demás es tierra muy templada, especialmente el lugar adonde los españoles han hecho su asiento; y así hace las mañanas tan frescas como dentro en México, y aún tiene este valle una propiedad bien notada de muchos y aún de todos, y es que siempre y la hora del mediodía viene un aire fresco como embate de mar, y así le llaman los españoles que aquí residen, el cual es tan suave y gracioso que da a todos muy gran descanso. Finalmente se puede decir que este valle, que le pusieron el nombre como le convenía en llamarle Val de Cristo, según su gran fertilidad y abundancia, y sanidad y templanza de aires.
434.- Antiguamente estaba muy gran parte de esta vega hecha eriales, a causa de las guerras, porque por todas partes tiene este valle grandes pueblos, y todos andaban siempre envueltos en guerra unos contra otros, antes que os españoles viniesen, y aquí eran los campos adonde se venían a dar las batallas, adonde peleaban; y era costumbre general en todos los pueblos y provincias, que en fin de los términos de cada parte dejaban un gran pedazo yermo y hecho campo, sin labrarlo, para las guerras, y si por caso alguna vez se sembraba, que eran muy raras veces, los que los sembraban nunca lo gozaban, porque los contrarios sus enemigos los talaban y destruían. Ahora ya todo se ve ocupado de los españoles con ganado, y de los naturales con labranza, y de nuevo se amojonan los términos; y algunos que no estaban bien claros determínanlos por pleito, lo cual es causa que entre los indios haya siempre muchos pleitos, por estar los términos confusos.
435.- Volviendo pues al intento y propósito digo: que en aquella rivera que va junto a las casas de la ciudad hay buenas huertas, así de hortaliza como de árboles de pepita como son perales, manzanos y membrillos; y de árboles de cuesco, como son duraznos melocotones y ciruelas, etc.; a estos no les perjudica ni quema la helada; [y] paréceme que debía ser como ésta la tierra que sembró Isaac en Palestina, de la cual dice el Génesis que cogió ciento por ciento por uno; porque yo me acuerdo que cuando San Francisco de los Ángeles se edificó, había un vecino sembrado aquella tierra que estaba señalada para el monasterio, de trigo, y estaba bueno; y preguntado qué tanto había sembrado y cogido, dijo que había sembrado una fanega y cogido ciento; y esto no fue por ser aquél el primer año que aquella tierra se sembraba, porque antes de la ciudad allí se edificase sembraba la rivera de aquel arrollo para el español que tenía el pueblo de Cholola en encomienda, y había ya más de cinco años que cada año se sembraba; y así es costumbre en esta Nueva España que las tierras se siembren cada año, y no las estercolando produzcan el fruto muy bien. En otra parte de esta Nueva España he sido certificado que de una fanega se cogieron más de ciento y cincuenta fanegas de trigo castellano; verdad es que esto que así acude se siembra a mano como el maíz, porque hacen la tierra a camellones, y con la mano escarban y ponen dos o tres granos, y de palmo en palmo hacen otro tanto, después sale una mata llena de cañas y espigas; maíz se ha sembrado en término de esta ciudad que ha dado una fanega, trescientas. Ahora hay tantos ganados que en toda la parte vale de balde. Labran la tierra con yuntas de bueyes a el modo de España. También usan carretas como en España de las cuales hay muchas en esta ciudad, y es cosa muy de ver las que cada día entran cargadas; unas de trigo, otras de maíz, otras de leña para quemar cal, otras con vigas y otras [con] madera. Las que vienen del puerto traen las mercaderías, y a la vuelta llevan bastimentos y provisiones para los navíos.
436.- Lo principal de esta ciudad y que hace ventaja a otras más antiguas que ella, es la iglesia principal, porque cierto es solemne, y más fuerte y mayor que todas cuantas hasta hoy hay edificadas en la Nueva España; es de tres naves, y los pilares de muy buena piedra negra y de buen grano, con sus tres puertas, en las cuales hay tres portadas muy bien labradas, y de mucha obra; residen en ellas el obispo, con sus dignidades, canónigos, curas y racioneros, con todo lo conveniente a el culto divino; porque aunque en Tlaxcala se tomó primero la posesión, está ya mandado por su majestad que se aquí la catedral, y como en tal residen aquí los ministros. Tiene también esta ciudad dos monasterios, uno de San Francisco y otro de Santo Domingo. Hácese también un muy buen hospital. Hay muy buenas casa y de muy buen parecer por de fuera y de buenos aposentos. Está poblada de gente muy honrada, y personas virtuosas y que hacen buenas ayudas a los que nuevamente vienen de Castilla, porque luego que desembarcan, que es desde mayo hasta septiembre, adolecen muchos y mueren algunos, y en esto se ocupan muchos de los vecinos de la ciudad, en hacerles regalos y caricias y caridad,
437.- Tiene esta ciudad mucho aparejo para poderse cercar, y para hacer la mayor fuerza de la Nueva España, y para hacerse en ella una muy buena fortaleza, aunque por ahora la iglesia basta según es fuerte. Y hecho esto, que se puede hacer con poca costa y en breve tiempo, dormirán seguros los españoles de la Nueva España, quitados de los temores y sobresaltos que ya por muchas veces ha tenido; y sería gran seguridad para toda la Nueva España, porque la fortaleza de los españoles está en los caballos y tierra firme, lo cual todo tiene esta ciudad; los caballos que se creían en aquél valle que está dicho, y la tierra firme el asiento que la ciudad tiene. Así mismo está en comarca y en el medio para ser señora y sujetar a todas partes, porque hasta el puerto no hay más de cuatro o cinco días de camino; y para guardar la ciudad basta la mitad de los vecinos que tiene, y los demás para correr el campo y hacer entradas a todas partes en tiempo de necesidad. Y hasta que en esta Nueva España haya una cosa fuerte, y que pongan algún temor, no se tiene la tierra por muy segura, por la gran multitud que hay de gente de los naturales; pues se sabe que para cada español hay quince mil indios y más. Y pues que esta ciudad tiene tantas y tan buenas partes y tantas buenas cualidades, y con haber tenido tantas contradicciones en el tiempo de su fundación y haber sido desfavorecida, ha venido a subir y a ser tan estimada, que casi quiere dar en barba a la ciudad de México, y será justo que [de] su majestad del emperador y rey don Carlos su señor y monarca del mundo, sea favorecida y mirada no más de cómo ella misma lo merece, sin añadir ninguna cosa falsamente; y con esto se podrá decir que ella seria ciudad perfecta y acabada, alegría y defensión de toda la tierra.
438.- Es muy sana, porque las aguas son muy buenas y los aires muy templados, tiene muy gentiles y graciosas salidas; tiene mucha casa y muy hermosas vistas; porque de una parte tiene las sierras de Huexuzinco, que la una es el volcán y la otra sierra nevada; a otra parte no muy lejos, la sierra de Tlaxcala y otras montañas en derredor; a otras partes tiene campos llanos y rasos. En conclusión, que en asiento y en vista, y en todo lo que pertenece a una ciudad para ser perfecta, no le falta nada.
Motolinía, Toribio Fray
Historia de los indios de la Nueva España. Relación de los ritos antiguos, idolatrías y sacrificios de los indios de la Nueva España, y de la maravillosa conversión que Dios en ellos ha obrado.
Edit. Porrúa, S. a. (Col. “Sepan Cuántos”, núm. 129) México. 1973, pp.187-196.
Estudio crítico, apéndices, notas he índice de Edmundo O ‘Gorman.
Toribio Paredes, más conocido por Fray Toribio de Benavente por haber nacido en la Villa de Benavente, del Reino de León en España entre los años de 1482 y 1491. Arriba a la Nueva España en 1524, formó parte de los doce franciscanos que legan a evangelizar. Los indígenas lo llamaron Motolinía (pobre, humillado) y él adoptó este nombre de por vida. Fue guardián del primitivo convento de San Francisco en la ciudad de México (1525) y de los de Texcoco (1527 y 1539-1541), Huejotzingo (1529), Cholula (1535), Tlaxcala (1530-1533, 1536-1539 y 1554-1556) y Atlixco (1551) fundado por él; es visitador defensor y juez, comisario de las provincias de Huejotzingo, Tepeaca y Huaquechula (1529); ayudó a trazar y fue uno de los que pugnó para que se hiciera la fundación de Puebla en (1531), es vicario (1546) y provincial de la Orden en Nueva España (1548- 1551).
Defiende a los indios ante el ayuntamiento de la ciudad de México y la audiencia en 1525-1529.
Escribió unos Memoriales y una historia de los Indios de la Nieva España (Manuscrito de escorial). Muere en la ciudad de México en 1569.
(Por la transcripción: Ednilma Durana Filizola e Inés del Río/Taller de Periodismo Narrativo)