Emma Yanes/Entrevista a Ramón Pablo Loreto, 19 de Septiembre del 2003
Defender a toda costa nuestra historia.
La lucha civil de Ramón Pablo Loreto (1912-2010)
Por Emma Yanes Rizo
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I
Don Ramón Pablo Loreto es un hombre de 91 años, menudo, modesto, camina despacio, pero no usa bastón. Tiene, desde hace muchos años, una tienda de objetos religiosos en la avenida 16 de Septiembre, muy cerca de la Casa del Deán, de la catedral, del zócalo. Tuvo desde joven una gran virtud: la habilidad natural para el dibujo y la acuarela. Oriundo de Guadalajara y asentado en Puebla, pronto se maravilló de sus casonas e iglesias y las dibujó en una y otra acuarela que empezó a vender. Se enamoró así de su trabajo y de esta ciudad. Sin embargo, a partir de los años cincuenta, observó junto con otros artistas plásticos, como Fernando Ramírez Osorio, cómo mientras ellos se deleitaban con los inmuebles coloniales y los plasmaban en sus trabajos, la supuesta modernidad de la época empezaba a destruirlos o las autoridades permitían que se quedaran en el abandono. Fue por ello que en 1952 dichos artistas integraron el Comité de Defensor del Patrimonio Cultural Poblano, A.C., para la defensa del centro histórico. La idea entonces pareció romántica, pero sin el impulso inicial de estos ciudadanos, Puebla hubiera perdido mucho más de su historia de lo que perdió.
Realizamos la entrevista en su tienda, entre cuadros, imágenes y esculturas religiosas, sentados en dos pequeños bancos. Don Ramón habla pausado y repite una y otra vez “se me van los recuerdos y los nombres”, pero recurre a documentos para confirmar sus afirmaciones y se ayuda de la memoria de otros para respondernos. Se levanta enérgico, sin embargo, cuando le preguntamos de entrada sobre la idea del estacionamiento subterráneo en el zócalo: “El zócalo es el corazón de los poblanos”, dice, y se alegra al leer el periódico del día: el Obispo de Puebla, Rosendo Huesca, dice que respetará la decisión del INAH respecto a los estacionamientos. “Así se hace --comenta don Ramón--, esa es una forma elegante de decirle a Paredes que la Iglesia no lo va a apoyar.”
Don Ramón Pablo Loreto se vuelve a sentar para continuar nuestra plática, que arranca con sus primeros años:
“Nací en Guadalajara en 1912, pero no viví ahí, sino en Aguascalientes, hasta que trabajando en la Huasteca Petroleum Company, sabiendo que yo dibujaba, su Oficial Mayor, Manuel González Ortega, me solicitó que hiciera una acuarela de una belleza arquitectónica, lo que me motivó a captar otros edificios e iglesias en futuras acuarelas y grabados. Ya después nos vinimos a vivir a Puebla, donde, desde luego, continué con esa labor.”
“¿Cómo y cuándo empezó su movimiento ciudadano a favor de nuestro centro y por la defensa del patrimonio cultural poblano? ¿Por qué lo hizo?”
Don Ramón contesta con calma, se da tiempo para tomar un poco de agua:
“Formábamos parte de un grupo de artistas plásticos --dice--.Yo en particular con mi labor como dibujante me di cuenta de cómo se destruía la arquitectura de Puebla, histórica y única, para sustituirla por cajones comerciales sin ningún mérito ni gracia, o sirviendo como cines de mal gusto que levantara alguien que antes fue presidente de la república, el general Abelardo Rodríguez, y que eran su negocio.”
“¿Se enamoró usted de Puebla?”, le pregunto ante el entusiasmo con el que habla del Comité.
“Nos dimos cuenta de lo que vale esta ciudad y de que simplemente hay que impedir su destrucción.”
“¿Cuál fue el primer inmueble que defendieron?”
“En 1952 nos conformamos como Comité Defensor del Patrimonio Cultural Poblano. Inicialmente tomamos la defensa de la Casa del Deán, por ser un inmueble del siglo XVI, a pesar de la oposición del gobernador del estado Rafael Ávila Camacho, quien al entrevistarnos con él nos dijo que no podía hacer nada por el monumento porque el general Abelardo Rodríguez era su compadre y ése era un negocio de él. Entonces nosotros hicimos unos carteles diciendo lo que ocurría y porqué la casa merecía salvarse. Esos carteles los pegamos en México y en Puebla y a Abelardo no le quedó más remedio que decir ´bueno, ya dejen esa casa en paz´. Nosotros hicimos otro cartel agradeciéndoselo. De cualquier manera, sí tiraron una parte de la casa, pero logramos salvar lo más importante, gracias sobre todo a los carteles. Luego de ahí, defendimos el atrio de Santo Domingo, que lo querían convertir en un gran edificio con un gran estacionamiento, como ahora quieren hacer en el zócalo.”
Quedo sorprendida del arrojo de esos hombres hace cincuenta años. Él sigue:
“El presidente del Comité era y es el grabador Fernando Ramírez Osorio. La idea surgió porque como usted podrá observar teníamos a la Casa del Deán muy cerca de mi negocio (16 de Septiembre 702), ya desde entonces teníamos esta humilde tienda de imágenes religiosas, imágenes y acuarelas, muchas de las cuales yo elaboro, ahora con mis ayudantes.”
La pregunta es obligada: ¿cuál ha sido la respuesta de las autoridades ante su defensa del centro?
“A veces ha sido buena, a veces malas… se me van los recuerdos --dice y regresa a su vaso de agua--. Pero nunca hemos quitado el dedo del renglón. Nuestros principales triunfos han sido la Casa del Deán, Santo Domingo y la casona de la 3 Sur 701 (hoy Profética, Casa de la Lectura), que al menos impedimos que la derrumbaran. Por cierto, lugares como el Portalillo del Alto, que defendimos y seguiremos defendiendo, igual que El Parián y, desde luego, el Zocalo, donde Paredes quiere hacer un estacionamiento de tres niveles. Esta es nuestra lucha presente.”
“¿Cuál era la situación de la casona de la 3 Sur 701 cuando ustedes impidieron que la derrumbaran?”, le pregunto, ahora que esta casona ha sido reconstruida para albergar una librería y una biblioteca pública.
“Mire usted --me dice mientras consulta sus papeles--, la defensa de esa casa fue más o menos por ahí de 1973, el propietario era un señor Emilio Yitani, de ese nombre sí me acuerdo, su apellido viene de gitani, de gente muy antigua. Pues ese señor tenía la casa en completo abandono y le pidió al INAH su autorización para demolerla. Entonces nosotros le mandamos una carta al INAH explicando que se trataba de una casa de por lo menos el siglo XVIII y que por favor no dieran trámite a la solicitud de Yitani. Y el INAH nos respondió favorablemente. Así las cosas, el propietario decidió dejar la casa en el abandono por muchos años. En 1998 nuestro Comité volvió a mandar una carta al INAH explicándole con detalle todo lo que sucedía con el inmueble, todo el robadero que veía a diario cualquier ciudadano. Del escrito que le mandamos al INAH le dejo una copia y le menciono a usted los principales puntos que se pueden leer ahí”.
Dice el documento facilitado por don Ramón Pablo Loreto:
1.- La propiedad de los señores Yitani está siendo sistemáticamente destruida, primero en sus pisos y cimientos, ya que la gente piensa que ahí hay tesoros enterrados. Luego destechándola totalmente.
2.-No sabemos cuándo pasó a ser propiedad del Ayuntamiento, pero hay un rótulo que así lo indica, lo cual nos sorprende porque la casa está deshabitada totalmente y en estado de abandono y suciedad.
3.- A últimas fechas nos informaron de que el edificio ha quedado libre de la protección del Ayuntamiento, ignoramos las razones de esa marcha atrás, pero sus propietarios han tapiado todas sus ventanas y lo están destruyendo por dentro, a pesar de estar registrado como un monumento del siglo XVIII en el Catálogo de Monumentos Arquitectónicos, Artísticos e Históricos de la ciudad de Puebla.
4.- Si nos remitimos a la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Históricas y Artísticas, a todo aquel que destruya un monumento se le impondrá prisión de diez y hasta doce años y multa por todo el valor del daño causado.
5.- Debemos recordarle también al INAH que los señores Yitani ya han destruido otros inmuebles históricos sin intervención alguna de las autoridades, nos referimos a las casas 313, 315 y 317 de la avenida 15 Poniente. Se trata, pues, de una familia de “tira casas”.