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¿De qué estamos hablando con la Reforma Educativa? ¿Tienen idea los políticos que la han votado de lo que ocurre en las escuelas pobres de México? ¿Han pensado realmente en las condiciones en que trabajan los maestros? ¿A qué se refieren cuando dicen que la han hecho “por los niños de México”? Mundo Nuestro presenta en esta entrega los testimonios de maestras y maestros de escuela en una región del sur de México. En el sur del estado de Guerrero, en el municipio de Tlachoachistlahuaca, ubicado en las montañas que caen hacia la Costa Chica, por el rumbo de Ometepetl, conviven dos antiguos pueblos: los amuzgos y los mixtecos. Son dos pueblos artesanos. Muchas mujeres del municipio de Tlacoachistlahuaca, amuzgas y mixtecas, elaboran artesanía textil hecha en telar de cintura, que es vendida a intermediarios. Casi toda la familia participa en el aprendizaje artesanal. Las mujeres enseñan a las niñas a tejer en el telar, mientras que los varones enseñan a los niños el tejido de redes y hamacas. Los amuzgos elaboran además objetos de barro como ollas, comales, jarros y cántaros, también cosas que requieren tejido como hamacas y morrales de ixtle y cestería de bambú y de palma. Amuzgos Según algunos estudios, amuzgos o amochcos significa "lugar donde hay librerías o bibliotecas". Otra interpretación afirma que amuzgo significa “entre cerros”, nombre que se asignó a un pueblo y después se generalizó para nombrar a este grupo étnico. Los vecinos mixtecos al pueblo amuzgo como ñuu ñama, que significa "pueblo de totomoxtle"; en náhuatl se nos conoce como amuchitl, que significa "en el estaño o donde hay estaño". Habitan la parte sur del municipio de Tlacoachistlahuaca, en ciudades y pueblos como en la cabecera municipal, Las Minas, San Cristóbal y Huehuetonoc. Por otra parte, los habitantes mixtecos de Tlacoachistlahuaca pertenecemos al histórico pueblo de Mixtecapan (país de los mixtecos) o Mixtlán (lugar de nubes), según los nahuas. Nosotros nos llamamos Ñuu Savi, que significa en castellano "pueblo de la lluvia". Estamos asentados en el norte del municipio en ciudades y pueblos como San Pedro Cuitlapa, Yoloxóchitl, Rancho Viejo, Llano del Tigre y la antigua comunidad de Jicayán de Tovar.
El amuzgo y el mixteco De acuerdo a los especialistas, la lengua amuzga pertenece al grupo otomangue y es de la subfamilia lingüística mixtecana, a la que pertenecen también el triqui, el cuicateco, el chocho-popoloca, el mazateco, el ixcateco y el mixteco. Por su parte, el mixteco pertenece al grupo macro otomangue, subgrupo otomangue, rama mixteco-popolocana, familia amuzgo-mixtecana y está emparentado con los idiomas cuicateco, triqui y amuzgo, y un poco más alejado del popoloca, el ixcateco, el chocho y el mazateco. Se habla en la Costa Chica de Guerrero uno de los siete complejos dialectales del mixteco registrados. (Fuente: cdi.gob.mx) |
Es la segunda comunidad en importancia del municipio de Tlacoachistlahuaca, a 23.4 kilómetros de camino de terracería de la cabecera municipal, que se hacen en una hora y media, aproximadamente. Huehuetonoc es una comunidad amuzga al oriente del municipio, después de ella, sólo Guadalupe Mano de León, a 13 kilómetros, sigue en esa línea que llega hasta el vecino municipio de Xochistlahuaca. Estas son algunas imágenes testimoniales de sus pobladores.
Ubicación
Rancho Viejo es la principal comunidad del norte municipal de Tlacoachistlahuaca, para llegar ahí desde la cabecera municipal hay que pasar Las Minas, Tierra Blanca, San Martín, San Isidro, San Pedro Cuitlapa y Yoloxóchitl, por un camino de terracería que se abre paso por el centro del territorio municipal. En total 43.1 kilómetros que se hacen en unas cuatro horas de bamboleos y sacudidas. Les presentamos algunas imágenes testimoniales de esta lejana comunidad mixteca.
Educación y enfermedad
Leonardo Miranda Quintero, médico temporal del centro de salud de Rancho Viejo.
La pobreza condiciona a la gente para perder interés por la educación y cuando ésta hace falta, tampoco es fácil adquirir conocimientos nuevos e información. El estar atentos a esos pequeños detalles significa modificar la conducta de las personas.
Es muy lamentable que muchos niños, y en general gran parte de la familia regresen muy enfermos de trabajar en los estados del norte. Son infectados de VIH sida y tuberculosis. Por cierto, el año pasado tuve un brote de esta última epidemia transportada desde Sinaloa.
Existen testimonios de las malas condiciones de trabajo en la pizca del campo. Son aspectos deprimentes, de hacinación y sin servicios de agua potable. Esas condiciones muy malas favorecen la diseminación de la tuberculosis.
Con el sida ocurre lo siguiente: se va un miembro de la pareja que puede ser el hombre porque la mujer se queda, y allá él se contagia debido a que visita prostíbulos. Es muy difícil que practiquen algún tipo de protección en el momento de las relaciones sexuales. El paso siguiente es regresar y contagia a la mujer. Hace dos años murieron un par de personas por ese problema.
Sin embargo, los reportes no son elevados en comparación con otras comunidades, pero si resultan significativos. En términos reales hablamos del 6 o 7 por ciento. A pesar de eso, siempre el tema causa impacto si en la comunidad.
De la tuberculosis decimos que en 2005 tuvimos cuatro casos, aunque en los años previos no hubo nada. Y con los recientes existe control en la segunda fase de tratamiento. El cólera hace mucho que no se ve.
Educación en Rancho Viejo
Lázaro Castelán, director de la escuela primaria Hermenegildo Galeana en Rancho Viejo.
Llevo trabajando en la escuela cinco años. El ayuntamiento es quien la ha estado construyendo desde hace tiempo. El total de alumnos es de 267 y la mayoría son de esta comunidad y seis maestros. A diferencia de otras instituciones, aquí contamos con ciertos tipos de herramientas. Un ejemplo es el programa Encarta, que es un pizarrón digital y funciona a través de una computadora con la señal de antena parabólica.
Es muy importante porque trae todos los libros integrados y todas las materias. Desafortunadamente no lo tenemos en todos los salones, nada más en quinto y sexto. Fueron instaladas las computadoras en noviembre del 2006. A los niños les gusta la idea porque trae imágenes y explicaciones.
Las computadoras fueron financiadas por un programa llamado Únete, y son empresarios y gente del gobierno federal y estatal. La meta es ampliar el programa a todos los salones, pero será dependiendo del espacios y la capacidad de respuesta de los alumnos. Una ventaja es que por usarlas no pagamos nada. Y ya nos prometieron el internet. Nosotros sí tenemos luz porque la solicitamos a la CFE desde el momento de construir el edificio. Aquí dentro de la escuela se habla el mixteco y el español.
Yo quiero decirles a las autoridades que, a pesar de ser una escuela con ventajas, todavía no hemos completado el edificio escolar y nos faltan tres salones, la dirección y el cercado de la escuela, canchas deportivas y sobre todo baños porque los niños deben buscar el monte.
Porque anteriormente, la escuela que tenemos allá abajo y que fue la cuna de aquí, era un vagón de tren que construimos nosotros y los padres de familia hace dos años. Ahí estábamos trabajando. Aquí hay una primaria, un preescolar y la tele secundaria del Conafe.
Educación y migración
Lázaro Castelán, director de la escuela primaria Hermenegildo Galeana en Rancho Viejo.
Las familias que se llevan a los niños al norte, a la pizca en el campo, pierden irremediablemente clases. Muchos de ellos se inscriben pasando las fechas de Todos Santos, y cuando llega la primavera se van con sus padres a trabajar.
Pero nosotros les estamos dando una oportunidad. Se hace una reunión de padres de familia a quienes se les pide que allá, a donde van a laborar, los pequeños también acudan a la escuela de ser posible. Entonces les damos una constancia del grado que cursan con todo y calificaciones para llevárselas. El compromiso es que de regreso también traigan papeles para que puedan seguir sus estudios.
Drogas y armas
Jesús Hernández, habitante de Rancho Viejo.
Sé que hay mucho dinero en Rancho Viejo. O viene de la droga o del norte. Dicen que en San Isidro siembran marihuana y amapola. La otra vez vinieron militares por aquí a acampar. Descubrieron las cosechas y todo. Según comentan que les pagaban muy poquito los narcos a los campesinos por la cosecha, aunque más que el maíz, pero menos que en otras zonas.
En realidad es porque no corren gran riesgo los indígenas, es decir, los militares los agarran y no los meten a la cárcel, nada más les cortan la cosecha y ya. Eso es lo que se habla; yo, la verdad, no se mucho de esto. Pero siempre oyes un montón de cosas.
De repente es gracioso, porque todo mundo habla de que ya vienen los militares. Se corre la voz rapidísimo y todo mundo, aparentemente, quiere ocultar algo. Aquí las armas son comunes. Sacan el cuerno de chivo y la ametralladora en la noche. ¡De verdad, no son pistolitas! Los de 15 años tienen armas, pero no tienen colegio. Yo en particular, cuando llegué a Tepehuaje, estuve tirando con una Mágnum 357, que es un arma de calibre muy gordo, la de ‘Larry el sucio’. Les preguntas para qué quieren el arma y contestan que para defenderse. ¿Pero de quien se van a defender?
También es cierto que hace poquito los militares venían a Rancho Viejo y cometían muchos abusos con los indígenas. Llegaban, agarraban a dos y los metían a la cárcel y hasta que no informaban todo, no los soltaban. Eso ocurrió 10 años atrás, hoy no se ve eso. .
La voluntad de ayudar
Leonardo Miranda Quintero, médico temporal del centro de salud de Rancho Viejo.
Tengo cinco años en esta labor, pero conozco la comunidad desde hace 19 años. Llegué aquí como voluntario cuando se fundó una misión. Después estudié medicina y quise hacer mi servicio en Rancho Viejo. Finalmente la Secretaría me contrató para quedarme.
Hablo mixteco y eso facilita las cosas. Desde joven comencé la tarea de socorro con los primeros auxilios, las heridas de los niños, las diarreas; había que hidratarlos con suero casero y hasta colaboré con la alfabetización de los adolescentes y adultos.
Las polémicas dotes
Leonardo Miranda Quintero, médico temporal del centro de salud de Rancho Viejo
Yo pienso que debemos jugar un papel más activo, y no solamente la iglesia, también las instituciones del Estado, el gobierno, las oficinas de asuntos indígenas, la de procuración de justicia y el DIF. Su misión es tener un papel más activo para poder servir de canal y que la gente que se sienta inconforme, porque hay casos de mujeres que se niegan a casarse, pueda usar la ley en defensa propia y anteponer una queja. Ellas saben que están violando sus derechos a decidir sobre su vida, pero nadie las ayuda.
Albergue Sta. María la Magnífica
A una lado de la iglesia de Rancho Viejo, en un discreto edificio de una sola planta, se halla el Albergue Santa María la Magnífica, patrocinado por la misionera española Ekumene y dirigido por el religioso laico Joan Armell Benavent, quien hace diez años llegó a Rancho Viejo y en los últimos cuatro ha estado solo a cargo de la misión, tarea por la que recibió un reconocimiento de parte del Goboierno del Estado de Guerrero.
“Esto se construyó hace como 19 años, pues cuando llegaron los compañeros les prestaron una casita provisional, pero luego se construyó este edificio. Después se gestionó con una ONG española que se llama Manos Unidas, para que nos proporcionasen el recurso para construir esto como casa de la misión. Esta casa se construyó entonces, pero no consiguieron mis compañeros que fuese albergue, porque la comunidad era muy reacia, aunque viniesen gente de fuera, aunque fueran mixtecos, no aguantaban que hubiese gente viviendo aquí mejor que ellos, con buenas camas, con buena comida. Y aún hoy son reacios”.
“Nosotros estamos centrados en dos tareas específicas como iglesia, como obra misionera ecuménica: una es ayudar a levantar el nivel cultural, y ahí ayudamos en alfabetización para los adultos, los que no terminaron la primaria y quieren hacerlo, apoyar a los que están estudiando aquí mismo, internos o del pueblo, como nuestra tarea social. Y también en la cuestión de la ambulancia del pueblo: bajamos gente, que hay urgencia, que vamos al hospital, un picado de alacrán aquí tenemos suero, vacunamos animales, gallinas, cerdos para que no se enfermen. A ese nivel nos movemos. Y como iglesia damos las catequesis que el párroco nos pide, catequesis para bautismo, para confirmación, para primeras comuniones, para matrimonio. Ahí nos movemos y nos ocupa totalmente el espacio para no dedicarnos a nada más”.
Joan Armell está en la mejor disposición de recibir ayuda de quien sea, pues tiene proyectos que no puede emprender solo. “En Navidad me encontré con un muchacho ex jesuita que está promoviendo proyectos productivos y le ofrecí una tierra que posee el albergue. Y si él viene y se asienta aquí, empezaremos a sembrar. Le voy a sugerir trabajar con las mujeres y es probable que con ellas se pueda hacer algo”. También recibía jóvenes de servicio social con temple misionero, pero últimamente han escaseado. Y la incomunicación tampoco ayuda en esas circunstancias.
“En la misión tenemos el teléfono que pusieron de prueba en 2005, empezó a funcionar, estuvo así unos días, y luego dejó de funcionar, hasta ahora. Son teléfonos de tarjeta prepagada, lo instalaron y lo dejaron funcionando, pero no funciona ahora. Telmex dice que no han liberado esa línea y cuando eso ocurra lo entregarán. La gente ahorraría muchísimo dinero porque las casetas son un desastre”.