La roca: en búsqueda del pueblo fortalecido
De lejos, ya muy por encima del cañón del río Apulco, y desde la brecha que lleva de la cabecera municipal de Zautla al encierro de monte que esconde a Chilapa, apenas se adivina al fondo de la cañada de Ixtactenango, camufleada en la resolana, diminuta contra el paredón boscoso de la sierra, con sus filos cercanos a los tres mil metros. De cerca, ya cuando has cruzado el río por un puente construido en piedra en 1909 y has dejado atrás el poblado con la más antigua de las iglesias construida por los misioneros españoles e la región de Zautla en el siglo XVI, la Roca es una amenaza que te hipnotiza y atrapa. ¿Cómo produjo la naturaleza este paredón repentino y brutal que resguarda los primitivos ocotes y encinos? La Roca, como le llaman los vecinos en esa cañada oculta, da la dimensión de la Sierra de Puebla en sus territorios profundos: espectacular pero inasible en su geografía histórica, incomprensible para el ánimo aturdido de las políticas públicas frente a ese mundo originario que se resguardó en las montañas.
Aislamiento y belleza. Incomunicación y pobreza. Se necesitan ojos nuevos, ideas distintas y sensibilidad antigua que no tiene el México urbano, moderno y retraído en el insomnio del progreso. En el camino de contar la historia de la alfarería encontramos otras formas de entender a los pueblos originarios de la sierra.
“Ni yo, nacido en estas tierras, la conocía –dice el ingeniero Víctor Manuel Iglecias, presidente municipal de Zautla, ante la contundencia del granito-. Apenas en el 2008, ya trabajando en el Ayuntamiento, supe de su existencia”.
Pero ahí está, rotunda y bella, coronada de pinos de cuarenta metros, casi apenada en su aislamiento.
“Comunicación, capacidad de información –dice el presidente, experto en gestión para el desarrollo social--, esas han sido las principales carencias en la Sierra. Aquí siempre ha ido más rápido la información negativa que el mecanismo de comunicación verdadera, los políticos tradicionales son expertos en la manipulación, saben que la gente cree más fácilmente en la mentira que en la verdad. Tenemos valores y fortalezas, como esta roca, y eso es lo que puede motivar a la gente común. Y si queremos salir de la pobreza tenemos que asegurar que los planes de gobierno broten de la gente común, porque cuando ellos ven que son sus ideas las que se aplican, entonces su organización y movilización para mejorar sus vidas tienen la fortaleza de esa roca”.