La Sierra Negra, una historia muy antigua
Coyomeapan fue fundada en la región de Tehuacán en tiempos muy antiguos de 6 500 a 4 000 años, por pobladores que hablaban el idioma proto-otomangue, lengua madre que dio origen a las lenguas cuicateca, chinanteca, chocho, ixcateca, mazateca, popoloca y mixteca que actualmente se hablan en la región. (MacNeish); se asentaron aquí tribus de la rama N`guigua (popoloca), que pertenecieron a la Triple Alianza que controlaba el valle a la llegada de los españoles en 1522. (www.e-local.gob.mx/)
En la época prehispánica las poblaciones humanas habitaban aldeas pequeñas cerca de los cuerpos de agua. En el periodo clásico (del 200 al 700 d.C.) al parecer la región de Cuicatlán se encontraba influenciado por Monte Albán, y Tehuacán por Teotihuacan; y hacia finales de este periodo, Monte Albán retira su presencia en la cañada oaxaqueña, aparentemente por las presiones teotihuacanas. (MacNeish)
¿Dioses locales o impuestos por los náhoas?
Por ello las ceremonias propiciatorias de la lluvia y la fertilidad eran la parte más antigua e importante de la compleja estructura del calendario de fiestas para los dioses de la lluvia, del agua, del maíz y de la vegetación; entre los aztecas, las principales deidades relacionadas con la agricultura y el maíz eran las siguientes: Tláloc daba las lluvias, sus beneficios se invocaban mediante el sacrificio humano durante la celebración de la fiesta Tepeilhuitl; Chicomecoatl proporcionaba todos los mantenimientos para vivir, en la fiesta Ochpaniztli los sacerdotes, vestidos con los pellejos de los cautivos sacrificados y desollados, subían a un templo para sembrar maíz de todos los colores; Xilonen, diosa de la mazorca tierna; Ilamatecuhtli, diosa del maíz seco; Centéotl, dios o diosa del maíz (Barros, 1997:13-14).
El valle de Teohuacán fue atravesado por exportadores españoles a comienzos de 1520, y Tehuacán, Zapotitlán y Cozcatlán enviaron representantes que se rindieron a Cortés en Tepeyacac a finales del mismo año (Vázquez de Tapia, p. 46, 114). La región de Eloxochitlán-Zoquiltán cayó bajo el control español algún tiempo después. (Gerhard)
El maíz
Richard MacNeish establece en su importante estudio arqueológico en Tehuacán-Cuicatlán cuatro etapas principales de organización social en un largo periodo que abarca desde los 14 mil añoshasta el 2 800 antes de nuestra Era.
La primera etapa llamada Fase Ajuereado (14,000-9600 años A.C.) se significa por pueblos cazadores-recolectores nómadas.
Una segunda etapa llamada Fase El Riego (9600-7000 años A.C.) donde la caza sigue siendo la actividad principal pero hay una recolección de plantas significativa y una primera domesticación de plantas como calabazas tamalayotas, aguacates, chupandilla y amaranto.
La tercera etapa con dos sitios: Coxcatlán (7000-5400 años A.C.) y Abejas (5400-4300 años A.C.), cuando se incrementa el uso de plantas domesticadas.
Y una cuarta etapa, en la Fase Purrón (4300-3500 años A.C.), con la presencia de lo que McNeish llama “aldeas agrícolas” con cultivos grandes de plantas domesticadas, principalmente maíz, calabaza y frijol. Aquí se destacan diques para represar el agua y la construcción de canales, así como la primera presa de Mesoamérica llamada Purrón, construida hace 2,800 años.
Hace 6,500 años y hasta hace 4,000 años, los pobladores del Valle de Tehuacán-Cuicatlán hablaban el idioma proto-otomangue, la lengua madre que dio origen a las lenguas cuicateca, chinanteca, chocho, ixcateca, mazateca, popoloca y mixteca que actualmente se hablan en la región.
En la época prehispánica las poblaciones humanas habitaban aldeas pequeñas cerca de los cuerpos de agua. En el periodo clásico (del 200 al 700 d.C.) al parecer Cuicatlán se encontraba influenciado por Monte Albán, y Tehuacán por Teotihuacan; y hacia finales de este periodo, Monte Albán retira su presencia en la cañada oaxaqueña, aparentemente por las presiones teotihuacanas.
Los españoles entraron por primera vez al Valle de Tehuacán-Cuicatlán a principios del siglo XVI, encontrándose con numerosos pueblos organizados entorno a señoríos indígenas. A finales de este siglo se establecieron las llamadas “Encomiendas” reconociéndose en la región las de Tehuacán, Zapotitlán Salinas y Tecamachalco en el estado de Puebla, y las de Teotitlán, Tecomavaca, Quiotepec, Cuicatlán y Coixtlahuaca en el Estado de Oaxaca.
Además de la conquista del nuevo territorio se realizó la conquista espiritual de la población. Los franciscanos y dominicos, llegaron a principios del siglo XVI, construyeron tres centros de formación religiosa, conventos de gran belleza que actualmente se pueden seguir apreciando en: Tehuacán, Tecamachalco y San Juan Bautista Coixtlahuaca. (MacNeish)