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El Doctor Ulas Basar Gezgi es un investigador de ciencias sociales (la psicología, la comunicación, la educación, la planificación urbana, estudios asiáticos, estudios latinoamericanos y la literatura) y académico con una década de experiencia en diversas instituciones en Turquía, Vietnam, Australia, Tailandia, Malasia y EE.UU. El Dr. Gezgin ha publicado nueve libros hasta la fecha (el último título es Psychology of You 2.0: Psicología de los medios sociales). Además de sus trabajos académicos, es columnista regular para varios periódicos, además de ronda por la literatura con poesía, letras de canciones y ensayos. Nació en Estambul, pero es un trotamundo --viajero, de hecho, es el significado de su apellido--, y como tal ha recorrido América Latina, sin dejar de pasar por México. Turquía hoy El Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) liderado por Recep Tayip Erdogan lleva en el poder desde 2002, habiendo sido electo en más de tres ocasiones con una gran mayoría, la última de ellas en 2011. Mientras que en economía el Gobierno ha logrado sacar al país de una recesión económica en 2001, en el plano social y político ha iniciado un proceso para islamizar el país: debilitando los sectores ultraliberales turcos del Ejército, recortando algunos derechos humanos, censurando la prensa, etc...
En el parque Taksim Gazi se espera construir un centro comercial inspirado en unos cuarteles del siglo XIX. Desde 2011, el AKP ha incrementado la restricciones sobre la libertad de expresión, la libertad de prensa, el contenido de la televisión, el uso de internet y el derecho a reunirse. También ha tomado medidas legales contra los medios críticos al gobierno, como por ejemplo una multa de 2.500 millones de dólares a un medio de comunicación. Por ello el gobierno ha sido visto como crecientemente islamista y autoritario, destacando varias medidas concretas: la aprobación de una reforma educativa a favor de la introducción de elementos islámicos en la enseñanza, la limitación del consumo del alcohol, la prohibición total del aborto, la oposición a la comunidad LGTB, la detención de algunas personas acusadas de blasfemia, la prohibición de besarse en lugares públicos y la construcción de un puente en honor al controvertido sultán otomano Selim I. (Wikipedia: http://tinyurl.com/kj96hwp) |
Turquía: entrevista a Ulas Basar Gezgi
Mundo Nuestro
Estambul, Turquía, el pasado 28 de mayo. La policía irrumpe y desaloja brutalmente a un grupo de ciudadanos que defendían un parque público de la demolición arbitraria ordenada por el gobierno de ese país con el propósito de instalar un centro comercial. Veinte días después, y a pesar de la represión de las protestas en varias ciudades del país, una verdadera rebelión nacional ha puesto en jaque al régimen autoritario del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), liderado por el primer ministro Recep Tayyip Endorgan.
Las redes sociales han creado verdaderos sistemas alternativos de comunicación, y por ellos se puede acceder a centenares de videos que dan cuenta de las acciones represivas de la policía turca contra los ciudadanos descontentos.
(Videos de desalojos en la plaza: http://tinyurl.com/lv867nx)
Es algo común en este mundo nuestro: un gobierno decide convertir un parque público en un centro comercial. Aquí lo intentó Mario Marín en el año 2008. Verónica Mastretta y la asociación civil Puebla Verde, con el respaldo de muchos ciudadanos, impidieron por la vía legal que el entonces gobernador de Puebla vendiera para hoteles y restaurantes el llamado Parque del Arte, aunque no dejó de quitarle al grupo ambientalista la custodia legal otorgada por seis años por el propio gobierno estatal, en el tiempo de la administración de Melquiades Morales. Mario Marín tampoco pudo vender más de 28 hectáreas que quedaban de la reserva territorial Atlixcáyotl --entre áreas de preservación ecológica, parques y camellones.
¿Por qué ocurre esto? ¿Cómo explicar la avaricia de un sistema capitalista depredador como el nuestro? Pero más aún, ¿cómo es que una acción civil de defensa ambiental deriva en una verdadera insurrección social, como en Turquía en estos últimos días?
Mundo Nuestro presenta hoy una perspectiva general de la lucha ciudadana en Estambul, y por esa vía, en muchas otras ciudades de aquel complejo y entrañable país. Es la voz del escritor, académico y activista turco Ulás Bazar Gezgi la que nos explica el contexto histórico inmediato en el que se ha producido esta revuelta, pero también su perspectiva larga, con el análisis de las distintas fuerzas políticas y sociales en los últimos cien años en la vida de Turquía. Es la historia de un proceso de modernización de una sociedad compleja que brota del desmantelamiento del imperio Otomano en el arranque del siglo XX. Modernización estructural, nacionalismos, rebeliones de minorías y guerras de exterminio, radicalización de las fuerzas de izquierda y represión autoritaria. Y, soterrado, el ascenso del activismo islámico, una de cuyas varias corrientes la expresa el partido gobernante.
Turquía, siempre en el desfiladero terrible entre oriente y occidente, inexplicable sin la historia del Mediterráneo. Y Estambul, con sus minaretes míticos en el Bósforo que apuntan a la posibilidad de construir una verdadera sociedad democrática.
Mundo Nuestro: ¿Cómo es que una pacífica protesta contra la demolición de un parque público (Parque Gezi, en Estambul), y su sustitución por un centro comercial, se ha convertido en una lucha de masas del pueblo de Turquía por los derechos humanos, la libertad de expresión y por la democracia directa?
¿Qué hay del AKP (Partido de la Justicia y Desarrollo) y el ministro Recep Tayyip Erdogan, con más de diez años en el poder, ¿se trata de una rebelión en contra de las políticas de ese partido? ¿Cómo se explica esta cerrazón? ¿Por qué esta reacción tan violenta?
Ulas Basar Gezgi:
En primer lugar, como el materialismo dialéctico y las ciencias naturales nos dicen, nada sale de la nada. La gente de Turquía se ha enojado en varias ocasiones a lo largo de 11 años de gobierno del AKP de Erdogan. Las quejas más comunes fueron sobre desecularización del sistema político, cultural y educativo, por los juicios injustos, por la presión sobre los medios de comunicación, por la islamización de la elite gobernante y la burguesía, por la política de guerra en Siria sobre la base del sectarismo religioso del AKP (sunita), por la autocracia en el nombre de un islamismo moderado, presentado como un modelo para todos los países musulmanes, y por las campañas para el sistema presidencial, que son el extremo de la negación de la división de poderes que, se supone, sirven como frenos y contrapesos en la democracia. Teníamos todo esto antes de AKP, pero hoy su grado y el alcance son inconmensurables. Sobre todo después de ganar la tercera elección en 2011, el primer ministro y su partido se han embriagado con la victoria, se hace llamar "el maestro de la política" que nunca ha perdido una elección.
En segundo lugar, la mayoría de las personas se unieron a la protesta no porque fueran políticamente conscientes, sino porque la policía fue extremadamente brutal contra manifestantes pacíficos que están leyendo libros, tocando la guitarra, y que incluso le ofrecencomida a la policía antes del asalto. Este es un país donde la gente se enoja fácilmente, incluso a causa de un insulto verbal menor. La brutalidad policial fue la última gota en el vaso. Ese fue el momento para expresar la ira en contra de la tiranía.
Otra cuestión es el hecho de que esta protesta se llevó a cabo inmediatamente después de la aprobación de una moción que prohíbe la venta de alcohol entre las 10 de la noche y las 6 ded la mañana. Esto no sólo desilusionó a los dueños de bares en Taksim y otras áreas, sino también los jóvenes que disfrutan de beber. Aunque Erdogan ha tenido éxito en el control de la vida laboral, es un aficionado en la gestión del tiempo de ocio. Bajo el capitalismo, el ocio es importante. La explotación en el trabajo se alivia por las actividades de tiempo libre. Si usted quiere regular el tiempo libre de la gente, espere su colapso. Del mismo modo, no pudo producir arte conservador. Los artistas son todavía modernos y seculares. Él decidió cerrar los teatros estatales porque tenían obras que aprovechaban las 'sensibilidades conservadoras’, y cambiaron a los artistas estatales en funcionarios controlados por burócratas.
Este tema del alcohol se agravó por el hecho de que el primer ministro llamó borracho a Atatürk, el fundador de la república turca. Se sabe que Atatürk, el modernizador del país, fue un gran bebedor, y de hecho murió debido al consumo excesivo de alcohol. Un gran número de manifestantes ha cambiado su nombre en Facebook y Twitter para protestar por el insulto de Erdogan ('Ayyaş' es la palabra despectiva utilizada por el primer ministro contra Atatürk, pero ahora, debido a las protestas, tiene connotaciones positivas), y un número significativo de manifestantes fueron a protestar sólo por este insulto contra Atatürk, bebiendo cerveza y coreando consignas como "Salud Tayyip (primer ministro)". Un gran número de manifestantes son aficionados al equipo de fútbol Beşiktaş Çarşı, lo que contribuyó a la popularización de la protesta.
En tercer lugar, me gustaría llamar la atención sobre el hecho de que, como una protesta masiva, la Resistencia de Gezi corresponde a una alianza de clases y estratos. Durante los primeros días de las protestas, algunas de las personas más ricas de Turquía condenaron al gobierno por la brutalidad, y algunos de ellos incluso se unieron a los manifestantes. Algunas de las empresas que planeaban abrir tiendas en el centro comercial propuesto para el Parque Gezi declinaron a hacerlo. La protesta es apoyada por todas las clases que se refleja en el sitio de las protestas: igual los distritos más pobres de Estambul como los más ricos están protestando cada noche.
Originalmente, la protesta Gezi era una cuestión de tres o cinco árboles, y para entonces el núcleo de los manifestantes eran en su mayoría clase media y alta. Como la resistencia se popularizó, las líneas de clase son heterogéneas, se han desdibujado. Las organizaciones de izquierda, los partidos y movimientos se unieron inmediatamente. El núcleo original, que consistía de varias asociaciones relacionadas con problemas urbanos, se distanció del resto de las clases y de la izquierda. Incluso le pidieron a la izquierda que quitara todas sus banderas. Una de las asociaciones declaró que no participaban en las protestas políticas, y que sólo estaban interesados en la protección de la zona verde. El 10 de junio, la policía dijo que quería quitar las banderas, pero atacó y removió las barricadas y las banderas. Dijeron las asociaciones: "Ya ven, de eso es de lo que nos quejamos. Debimos quitarlas antes que la policía, para que no atacarán." (En realidad, la policía atacó a pesar de las banderas, sólo siguieron las órdenes del primer ministro). Esta extraña posición también se manifestó cuando este grupo se reunió con el primer ministro sin la presencia de ningún negociador externo, como los miembros socialistas del Parlamento Europeo, a la carrera, en un lugar conveniente para él, fuera del parque y durante los ataques.
Por ello, fueron criticados en cuatro puntos:
1. Ustedes debían tener negociadores externos.
2. Como requisito previo, el gobierno debía detener los ataques.
3. Necesitaban un poco de tiempo antes de una reunión tan importante para decidir sobre si te reúnes o no, con quién te reúnes, quiénes se presentan y bajo qué condiciones. No debió hacerse a la carrera.
4. De ser posible, debieron reunirse con él en un sitio en el que la resistencia fuera más fuerte, por ejemplo en el Parque Gezi Park o en los alrededores.
La negociación fue un fracaso total, y dos días más tarde, el 15 de junio de 2013, la policía atacó brutalmente el Parque Gezi y desalojó a los manifestantes Así que si este movimiento no se hubiera popularizado, hubiera quedado como otra protesta más a pequeña escala, iniciada por la clase media y los ecologistas de la clase alta que no reconocen los vínculos entre las políticas macro neoliberales y los proyectos anti-verdes.
Afortunadamente, el movimiento de resistencia es más progresista y radical que el núcleo original de la protesta.
Mundo Nuestro: México y Turquía son ejemplos de la aplicación radical de las políticas neoliberales en los últimos veinte años. ¿Qué ha provocado esta revuelta nacional contra el gobierno turco? ¿Es una revuelta contra las consecuencias de esta política? ¿Qué pasa con las mujeres, las minorías, la explotación de medio ambiente? ¿Cómo podemos comprender mejor la compleja realidad social de su país?
Ulas Basar Gezgin: En Turquía, como en México, Chile, etc, las políticas neoliberales se han llevado a cabo bajo gobiernos autoritarios. 1980 marca el golpe de Estado militar en Turquía, que fue ideado para poner en práctica las políticas neoliberales impuestas por la pandilla Thatcher-Reagan y para detener el aumento inalterable de la izquierda. El gobierno del AKP significa el extremo de las políticas neo-liberales. Aunque AKP presume del aumento del PIB, engaña a la gente calculando todo sobre la base del PIB nominal, que por supuesto crece mientras los precios suben. En segundo lugar, la tasa de desempleo y la disminución de los salarios son verdades duras. Sin embargo, las protestas Gezi, a diferencia del caso de Tahrir (En Egipto), no se originaron a partir de las dificultades económicas. De hecho, algunos de los principales manifestantes son trabajadores administrativos (o de cuello blanco, como se les dice), proclives a las tecnologías de vanguardia. Parece que el Islam político (y no me refiero al Islam como una creencia) es considerado como anti-imperialista en América Latina. Durante mi visita a la Argentina en 2012, vi que se venden jutas camisetas con el Che y Bin Laden como si fueran camaradas de armas en nombre de la lucha contra el imperialismo. En Cuba, vi sentimientos similares entre la gente. La amistad de Chávez con el ex presidente Ahmedinejat de Irán fortaleció esta simpatía islámica a pesar de las protestas anti-chavistas de la izquierda iraní.
Pero me gustaría decir que el Islam en Turquía está, sin duda muy lejos de ser anti-imperialista y anti-capitalista. Las protestas populares en Gezi y en todo lugar (y digo "en todo lugar”, porque la protesta de Gezi encendió muchas otras gloriosas protestas en otras ciudades del país y del mundo) estaban en su mayoría dirigidas contra la teocracia de Erdogan. Sin embargo, la resistencia es un organismo en continuo aprendizaje. Durante dos semanas en Gezi y en otros lugares, los manifestantes que eran apolíticos, o digamos con menor conciencia política, aprendido unos de otros tanto del anticapitalismo como del antiimperialismo también. A través de las palabras del Subcomandante Marcos, quien saludó un poco después a la Resistencia de Gezi, la gente vio que el objetivo no es la conquista del gobierno, sino la construcción de una comunidad alternativa. Esta construcción de la comunidad alternativa es tan importante como la propia protesta. Esta comunidad fue posteriormente apoyada por el movimiento musulmán anti-capitalista, que es por desgracia una pequeña minoría entre los movimientos islámicos de Turquía. Esperamos que la izquierda latinoamericana los tome más como su equivalente que como íconos populares.
En el tema de las mujeres y las minorías, la resistencia tuvo el siguiente problema: la gente que se rebeló contra el gobierno no tenía un alto nivel de conciencia política. Algunos de ellos eran homofóbicos, sexualmente discriminatorios y racistas. Las consignas que coreaban lo reflejaban, así como las pintas de protesta en los muros. Sin embargo, como he dicho anteriormente, las personas aprenden los unos de los otros en un diálogo muy parecido a la forma en que Paulo Freire propuso y aplicó. Las feministas limpiaron las paredes homofóbicas y discriminatorias, los manifestantes vieron que las personas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgénero) estaban eran sus compañeros en las barricadas, y cuando el movimiento kurdo se unió a la protesta más tarde, dio lugar a un espíritu más plural. Los ecologistas siempre fueron parte de la protesta. En realidad, la diversidad de las medidas adoptadas en las protestas de Gezi reflejaron las experiencias de los ecologistas radicales que habían luchado contra las represas, contra la propuesta de un tercer puente de Estambul, contra las industrias contaminantes y otras cuestiones de diversas maneras.
Mundo Nuestro: La revuelta comenzó espontáneamente en Estambul, y de un día para otro extiende a varias ciudades de Turquía en una manifestación pacífica contra el autoritarismo del gobierno. ¿Cuál es la presencia de la izquierda en este proceso? ¿Cuál es la presencia de los liberales y los kemalistas?
Ulas Basar Gezgin: La izquierda siempre ha luchado en Turquía. La izquierda en el arranque del siglo 20 fue mayormente influenciada por el modelo soviético, la Unión Soviética era un país vecino. Vemos a muchos revolucionarios armenios durante las primeras décadas del Partido Comunista Turco (por ejemplo, hermanos Ihmalyan). Hasta 1915, los armenios otomanos también tenían sus propias organizaciones socialistas. El Partido Comunista Turco era la cabeza de la organización de izquierda hasta 1960. Luego vienen las versiones nacionalistas de izquierda, así como las guerrillas de estilo revolucionario inspirado en los movimientos de América Latina. Había muchas organizaciones y partidos de izquierda durante la década de 1970, y con diferentes enfoques de revolución. Hasta la Resistencia Gezi, los setentas fueron considerados como la era de izquierda con la popularización máxima de las ideas socialistas, a pesar de que los asesinatos políticos no identificados y las masacres de Alevites eran comunes al mismo tiempo. Después del golpe militar (1980), la izquierda fue demolida al igual que en Argentina y Chile, con detenciones masivas, torturas, ejecuciones, asesinatos políticos no identificados y otras brutalidades. Estos militares afirmaron que estaban haciendo todo esto en el nombre del ataturkismo (la versión derechista del kemalismo). Cuando violentamente silenciaron a la izquierda en el país, este vacío de poder ayudó a los islamistas a ganar impulso y popularidad. Hasta el AKP, los islamistas eran radicalmente anti-modernos y anti-kemalistas, pero no eran totalmente pro-estadounidense y capitalistas. Ellos proponían que el Islam era la religión de los pobres y los oprimidos, en un grado menor pero similar a la teología de la liberación de América Latina. Por otra parte, nunca simpatizaron con la izquierda. Algunos incluso se unieron a las masacres contra la izquierda. AKP es la rama de este movimiento que originalmente era de alguna manera favorable a los pobres. El propio padre del movimiento islámico, Necmettin Erbakan, declaró que Endorgan era una especie de caballo de Troya infiltrado por Estados Unidos en el movimiento islámico.
Mientras tanto, Turquía vio el surgimiento de otro movimiento de raíz islámica apoyado por Estados Unidos en el nombre de un modelo de islam moderado que iba a ser exportado a los países de mayoría musulmana en los que la gente todavía resistía contra ese país. Es el movimiento Fethullah Gülen, cuyo líder vive en Pennsylvania. Nunca establecieron un partido, y es por ello que se han visto menos afectadas por los altos y bajos de la política. Su objetivo final es el establecimiento de un estado islámico en Turquía. Cuando se dieron cuenta en el pasado que no podrían lograrlo en el sistema existente, intentaron conquistar este ‘ territorio pagano ‘ con el lavado de cerebro de niños niños y niñas, entrenándolos para entrar en las escuelas de policía, escuelas militares y en las universidades, penetrando en todos los niveles de la sociedad para establecer una organización secreta. Ahora, esta comunidad gobierna en secreto muchas secciones de los notables del Estado, sobre todo en el poder judicial, la policía y las universidades. AKP y el movimiento Gülen, como proponentes de la islamización, a veces pelean entre fuera de los ojos del público, y a veces hacen la paz. Por ejemplo, en las elecciones generales de 1999, y contra el partido islamista más fuerte, el movimiento Gülen apoyó y votó a favor de un tercero (DSP, el Partido de la Izquierda Democrática, de Bülent Ecevit) que no es islámico. En compensación, recibieron un amplio reconocimiento de su red de escuelas internacionales en el extranjero, ya que esa fue la negociación de los votos. Este movimiento está detrás de tantos juicios injustos en Turquía, con pruebas falsas y testigos secretos que puedan mentir sobre las personas sin ningún tipo de evidencia. El movimiento Gülen no estuvo en contra de la ocupación estadounidense de Irak, y culpan al AKP en lugar de Israel por la masabre en el barco Mavi Marmara.
(El 31 de mayo de 2010, este buque propiedad de una fundacicón humanitaria turca fue abordado, en aguas internacionales por comandos israelíes, cuando intentaba romper el bloqueo a la franja de Gaza con varios diplomáticos y figuras públicas a bordo. Nueve pasajeros perdieron la vida en el asalto de las tropas israelíes y otros 60 sufrieron heridas.)
Este movimiento es totalmente pro-estadounidense, mientras que el AKP es en su mayoría pro-estadounidense, aunque se modera ante la presión anti-estadounidense de sus votantes. Uno de los picos de este conflicto Gülen-AKP fue el caso de la acusación y orden de arresto contra el jefe de la agencia de inteligencia turca, y su consecuente absolución por una moción parlamentaria que otorgó inmunidad para los agentes de inteligencia. A pesar de una primera impresión, el ejército turco es en su mayoría pro-OTAN y pro-americanos. Así que durante los últimos tres decenios, la lucha entre el AKP, el movimiento Gülen y el ejército turco ha sido acerca de quién puede representar mejor los intereses de los Estados Unidos y no entre un americanismo y un anti-americanismo .(Sé que "América" tiene un significado diferente en América Latina , sin embargo, en Turquía significa únicamente Estados Unidos.)
Otra novedad en los ochentas fue el hecho de que los kurdos, que eran fuertes aliados de la izquierda turca en las dos décadas anteriores, crearon su propia organización. Ahora bien, en términos de recuento de votos, el número de diputados (36 escaños a partir de 2011), el número de municipios ganados (la mayoría de los municipios del este) y la red de influencia, ellos son más fuertes que la izquierda turca en conjunto, excluyendo el CHP, que es un partido de que amalgama el centro / izquierda kemalista (una coalición de izquierdistas, nacionalistas turcos y kemalistas). Hasta la Resistencia de Gezi, la izquierda turca ha estado dividida principalmente pora la cuestión kurda. 40.000 personas murieron en las últimas 3 décadas en el conflicto kurdo hasta el reciente armisticio. Por la imposición de Estados Unidos. que estaba planeando atacar a Siria (y tal vez Irán), directamente o por delegación, el gobierno del AKP entró en un proceso de paz con el movimiento kurdo en marzo de 2013. Algunos de los izquierdistas apoyaron este proceso, ya que se detendrá el derramamiento de sangre; otros lo rechazaron como una pax americana que no es genuina. En los primeros días de las protestas en Gezi, el partido kurdo no estaba dispuesto a unirse a la protesta, ya que las protestas estaban dominadas por los nacionalistas turcos que rechazaron este proceso de paz. Sin embargo, después de dos semanas de la construcción de la comunidad alternativa, las personas simpatizan más entre sí.
La izquierda siempre ha sido parte de las protestas desde los sesentas. Nunca dejó de protestar. Sin embargo, esta es la protesta más popular y concurrida. Durante los ataques de la policía, la izquierda fue el principal actor en la ayuda a las personas en la asistencia legal y otros servicios. Por otro lado, la izquierda organizada es una minoría entre los manifestantes. La mayoría de los manifestantes son los que votan por CHP o no votan en las elecciones en absoluto. Algunos dicen que el 'verano turco’ así llamado comenzó el Primero de Mayo cuando la policía antidisturbios (ideológicamente mal llamada "cevik kuvvet' , 'fuerza ágil' en turco), bloqueó todas los accesos a la plaza de Taksim y atacó brutalmente a la gente de todos los sectores de la vida. En cierto sentido, la Resistencia de Gezi fue la revancha del Primero de Mayo. En este proceso, la izquierda organizada está aumentando en número en la medida en que la gente se encuentra entre sí durante la resistencia. Esta es una oportunidad histórica para la multiplicación de la izquierda turca.
Mundo Nuestro: ¿Cuál ha sido el desempeño de los periodistas y las empresas de comunicación? ¿Silencio? ¿Solidaridad con el pueblo?
Ulas Basar Gezgin: La oligarquía de los medios de comunicación fue totalmente silenciada por el gobierno, aunque algunos de los empleados de los medios apoyaron las protestas. De hecho, algunos años antes de las protestas, los jefes de los medios de comunicación fueron amenazados por el gobierno con tasas de impuestos exorbitantes. Se vieron obligados a transmitir los discursos del primer ministro aun cuando el tema fuera trivial. Muchos profesionales de los medios democráticos fueron despedidos, especialmente durante el proceso de la guerra de Siria en el que Turquía ha proporcionado abiertamente refugio, armas y otros apoyos logísticos, así como respaldo de los medios de comunicación para los terroristas wahabíes (El Nusra, Ejército de Siria Libre) que están implicados en innumerables masacres contra civiles sirios.
Casi tres semanas antes de la protesta de Gezi, una bomba explotó en la vecina ciudad turca (Hatay, Reyhanli) matando a 53 personas. El gobierno silenció totalmente a los medios de comunicación. Nadie pudo transmitir nada al respecto. Algunos dicen que esto se debe a que esta masacre fue ejecutada por terroristas wahabíes para provocar la intervención del ejército turco en la guerra de Siria, señalando al gobierno sirio como autor. De esta manera, según esta explicación, los terroristas wahabíes aumentarían sus probabilidades de ganar la guerra.
Del mismo modo, cuando la gente estaba protestando en Gezi y otras áreas, los medios más importantes no cubrieron los sucesos; en cambio, proyectaron documentales de animales. (Aquí hay un hecho real: Un manifestante turco llama CNN turca y dice:. "Recientemente mostraron un documental sobre pingüinos muy bueno, pero, por desgracia, no pude verlo, ya que estaba en la protesta. ¿Cuándo van a transmitirlo de nuevo? ¿Van a esperar otra gran protesta? Gracias. ")
Mientras CNN Internacional transmitía en directo desde la plaza Taksim durante horas y horas, el canal CNN local turco estaba en silencio. Las personas protestaron contra esto delante de los edificios de la televisora al día siguiente. Ahora, CNN turca y NTV, que son los principales canales de noticias, han transmitido en vivo a veces las protestas. Pero cuando lo hacen invitan a figuras favorables al gobierno y/ o a funcionarios del gobierno que son como "máquinas de mentiras”. Podrían romper los detectores de mentiras después de sus conversaciones. Además, los canales progubernamentales mienten todo el tiempo acerca de las protestas en los programas de noticias. Al día siguiente, después de que Erdogan volvió de viaje del norte de África, siete periódicos tenían exactamente los mismos titulares favorables al gobierno. Por eso, la gente boicotea los medios de comunicación. No compran los periódicos y no ven esos canales.
Entonces, ¿qué es lo que leen y miran? Por un lado, Turquía tiene algunos periódicos contrarios al gobierno, pero sus ventas son bajas. Ahora sus ventas se han disparado. En segundo lugar, hay cuatro canales de televisión contrarios al gobierno con un bajo nivel de audiencia. Ahora, tienen una gran audiencia. Han difundido la protesta en vivo, y reciben información y vídeos de manifestantes que se ofrecen voluntariamente como periodistas ciudadanos. Los medios sociales han sido más fuertes que los medios de comunicación durante la protesta. A pesar de los rumores pueden estar equivocados en las redes sociales, esos casos de información falsa no son comunes. Como los medios de comunicación mienten en la mayoría de los casos, los medios sociales, con precaución y confirmación de los hechos, son más fiables. Los cuatro canales antigubernamentales también están totalmente alineados con las redes de medios sociales.
Para ir más lejos, algunos manifestantes utilizaron Ustream para su propia retransmisión en directo de las protestas. El quinto canal contra el gobierno surgió en Ustream, que es TV Capul. Los medios de comunicación y las redes sociales de resistencia no sirven para la manipulación, exitación o relajamiento de la explotación capitalista que se encuentra en los programas de revistas, las películas de Hollywood y partidos deportivos. Los medios de comunicación y las redes sociales de resistencia, siguiendo el ejemplo de Radio Rebelde del Che Guevara, informan a la gente sobre la resistencia y ayudan a organizar y aumentar la resistencia en los momentos calientes de la lucha. Al revisar los medios de comunicación y las redes sociales de resistencia en los momentos calientes, la gente puede encontrar dónde pueden obtener asistencia médica en sus proximidades, qué rutas son seguras, etc. Algunos de los manifestantes comenzaron a utilizar la aplicación Zello con sus teléfonos móviles, que los transforma en un sistema cerrado como walkie talkie, a imitación de las líneas policiales. Zello, que se utiliza para la comunicación instantánea entre los manifestantes, puede ser vigilado por la policía. Sin embargo cada vez es más popular entre los manifestantes del Parque Gezi.
Mundo Nuestro: ¿Cuál es el futuro? Es muy posible que este movimiento espontáneo decaiga, ¿qué pasa después? ¿Es posible la aparición de un movimiento político social-democrático?
Ulas Basar Gezgin: Una de las discusiones acerca de la resistencia es si los manifestantes debieron salir del parque antes del ataque de la policía. Los titulares de esta posición se refieren al discurso de Tarik Ali sobre Parque Gezi. Sin embargo, obviamente, se pierden varios puntos importantes: En primer lugar, mantenerse en el parque es significativo, ya que es el lugar donde la gente construye una comunidad alternativa. En ese sentido, no es como cualquier otro tipo de acción ocupa. Mucho antes de los movimientos ocupa en todo el mundo, los izquierdistas han ocupado algunas áreas o edificios en protesta. En algunos de esos casos tuvieron la oportunidad de practicar servicios municipales alternativos. Parque Gezi en ese sentido es un ejemplo de una comunidad alternativa. Aquí es el lugar donde la gente ha tenido plena solidaridad, ofreciendo comida gratis, alojamiento, libros, asistencia médica, entrenamiento, etc. Así Parque Gezi no es sólo una protesta. En la noche del 15 de junio de 2013, Parque Gezi fue desalojado muy violentamente. La policía antidisturbios ha estado ocupando el parque desde entonces, y los manifestantes no pueden entrar en el parque o en sus proximidades. Sin embargo, el espíritu sobrevive. En realidad, este nivel de violencia que el gobierno está muy asustado y realmente piensa que puede colapsar. Estos ataques hacen que la protesta sea más fuerte, Erdogan ya no está en el modo de buscar consensos, sino en el modo de aplicar la fuerza bruta. Si el gobierno hubiera sido pacífico, la gente todavía apoyar al primer ministro. Ahora no hay marcha atrás.
El espíritu de la resistencia florece en todas partes. El desalojo violento de Gezi Park no es el fin. Es sólo un punto medio en el proceso. Todas las noches, a pesar de la expulsión, la gente está protestando en todas las ciudades, demostrando, simplemente estando de pie (así es el reciente movimiento hombre/mujer de pie) o golpeando sus cacerolas y ollas. El movimiento va a la par con los boicots de los consumidores a los productos y servicios ofrecidos por las empresas favorables al gobierno. Como la gente ya no puede entrar al Parque Gezi, ha adoptado una nueva estrategia: en lugar del Parque Gezi, ahora se ocupa el parque más cercano en en su barrio a las nueve de cada noche.
Como último recurso, el primer ministro ha incitado a sus seguidores a ir por las calles y atacar a los manifestantes con cuchillos y palos, similares al caso de Mubarak. Dice que tiene 50 por ciento de los votos. Mubarak tenía 70 por ciento de los votos y está en la cárcel ahora. Erdogan dice que es elegido democráticamente. Hitler fue elegido también. Erdogan dice que "un dictador no realizaría un referandum, y yo lo hago. Esto quiere decir que no soy un dictador." Hitler hizo lo mismo. De acuerdo con una encuesta reciente, perdió el 15 por ciento de la base de votación. En este proceso, muchos partidarios del AKP se trasladaron a apoyar a los manifestantes. Incluso la princesa de la dinastía otomana apoya a los manifestantes. Por lo tanto en la política interna, Erdogan es sin duda más débil ahora. Sin embargo, un importante factor determinante del resultado de la resistencia es la actitud de Estados Unidos y Europa. Uno de los principales factores que explican el poder de Erdogan en la última década ha sido Estados Unidos y la actitud positiva de Europa, ya que parecía enfrentar a los comandantes del ejército anti-democráticos y mantenerlos en la cárcel, y por lo menos seguir formalmente algunas de las reformas europeas sin dañar los intereses estadounidenses . En realidad, esa ha sido su manera de hacer fracasar a alguien que puede ser un competidor potencial en contra de sus políticas. Algunos de los parlamentarios siguen en prisión. Los demócratas y los socialistas de Turquía solían tener dificultades para exponer la verdad acerca de Erdogan y el AKP en el ámbito internacional. Solían empezar tantas frases con "pero..." Ahora bien, esto se ha acabado. Todo el mundo conoce la verdadera cara, brutal, de Erdogan y el AKP. Mientras la policía antidisturbios no es suficiente en número, Erdogan pidió soldados para atacar a la gente también. Esto abrió completamente los ojos de la Unión Europea que habían pensado que Erdogan estaba luchando contra el poder militar indiscutible sobre la política turca.
Así es como Marcos de Filipinas, Mubarak de Egipto, de Vietnam del Sur, Ngo Dinh Diem, y otros cayeron. Una vez que Estados Unidos se dé cuenta de que "nuestro hijo" no puede gobernar bien, y no se puede pintar un buen cuadro de la democracia pro-estadounidense, está terminado. Mientras tanto, según los rumores, Estados Unidos busca un político pro-estadounidense para suceder a Erdogan y que use la máscara sonriente de la democracia pro-estadounidense. Demócratas y socialistas del país están tratando de llenar ese vacío de poder con la resistencia. La resistencia, como un movimiento no jerárquico, no tiene un líder para reemplazar Erdogan hasta ahora, pero tiene la capacidad de hacerlo cuando surja la necesidad.
El apoyo internacional de Erdogan es muy importante. Por lo tanto, los turcos y otros que están en apoyo de las protestas Gezi son condición sine qua non para la victoria. Todo el mundo tiene una manera de contribuir a la resistencia. Algunos pueden ofrecer dinero, alimentos, medicinas y refugio, algunos lo harán haciendo traducciones; algunos lo harán cabildeando, algunos protestarán en las calles, algunos boicotearán a las empresas progubernamental es, etc.
Por lo tanto, esto no es el fin, este es el comienzo. Sería ingenuo pensar que un primer ministro, que reinó durante 11 años se acaba en un par de días. La gente es entusiasta y espera demasiado cuando ven que los manifestantes son desafiantes en las calles y que el muro del miedo ha sido despedazado. Pero esta lucha es de larga duración, necesita sangre caliente, pero también sangre fría cuando es necesario.
Algunos dicen que podría ser una buena idea para que los manifestantes formaran un partido político. De hecho, la solicitud se ha presentado el 18 de junio de 2013. Algunos otros tenían la idea de un Partido Pirata en paralelo de los equivalentes en Europa. Sin embargo, estas personas se olvidaron de que las partes que reciben menos del 10% de los votos en todo el país no podían entrar en el parlamento. Este régimen especial se impuso para bloquear la entrada de los partidos de izquierda radical en la Gran Asamblea Nacional de Turquía. Este nuevo partido sería un competidor del CHP, lo que hace el asunto más complicado. Por otra parte, muchos de los manifestantes están en contra de la burocracia jerárquica de las estructuras de los partidos políticos dirigidos por el gobierno turco. Ellos están a favor de organizaciones libres y más igualitarias.
Erdogan, al igual que Mubarak, llamó manifestantes como "çapulcu '('çapulista ','chapulista') que se utiliza en el sentido de' saqueo 'antes de que los manifestantes encontraran en esa palabra su identidad de grupo. Esto es similar al caso del término "Vietcong", que era un término despectivo pro-estadounidense para los combatientes de la resistencia vietnamita en la guerra de Vietnam. La identidad 'çapulista' es lo suficientemente fuerte como para caracterizar un movimiento y lo suficientemente diversa como para cubrir todos los componentes de la masas en rebelión. Se convirtió en un término internacional presentadoi en Wikipedia en varios idiomas a los pocos días de la Resistencia Parque Gezi. Posiblemente será la más nueva palabra que aparezca en nuevas ediciones del Diccionario de Oxford y otros. Se verá cómo esta identidad se traduce en las elecciones. En el 2014 habrá elecciones locales y elecciones presidenciales. En las elecciones locales, los çapulistas pueden ganar muchos municipios. En las elecciones presidenciales, los candidatos contra Erdogan aún no se han anunciado. El actual presidente turco, Abdullah Gul se considera que es un candidato fuerte contra Erdogan, aunque es originario del partido de Erdogan y él es quien permitió que Erdogan se convirtiera en primer ministro. Él también es apoyado por el movimiento Gülen.
En resumen, Erdogan ya no es una figura indiscutible. No sólo eso: de acuerdo con los partidos comunistas de Irán y Egipto, la noción de un Islam moderado pro-estadounidense está terminada. La gente en el mundo árabe e iraní entiende muy bien que ya no es una alternativa viable para su país. Esto es un gran aporte a la revolución mundial. Manifestantes brasileños cantan "Este es ahora Turquía" y que llevan banderas turcas. La solidaridad internacional avanza muy rápido. La Resistencia Parque Gezi recuerda a todos los pueblos del mundo que pueden hermanarse contra los regímenes neo-liberales opresivos.
¡Bienvenidos al mundo de la lucha, perdido durante tanto tiempo!