• Weyi Altepetaj Tajpixkei
  • 04 Septiembre 2014

Esta crónica del encuentro realizado el último fin de semana de agosto revela la Sierra de Puebla que ha surgido a partir de la movilización de los pueblos contra los proyectos industriales mineros e hidroeléctricos que se han intentado imponer en diversas regiones serranas. Escrita e ilustrada por el xochitleco Weyi Altepetaj Tajpixkei, revela también la creciente calidad de la narrativa que acompaña este proceso de organización social extraordinario. (Mundo Nuestro)

Marcelina López de la Cruz revela lo que ha sucedido este fin de semana en Olintla: “Que gusto es encontrarnos y volvernos a encontrar para ofrecernos nuestro brazos”.

En la bondad y la fuerza de sus palabras se condensa lo sucedido en el XI Encuentro Nacional del MAPDER (Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Rios), llevado a cabo entre el viernes y el domingo pasado en este pueblo del Totonacapan poblano en la orilla sur del río Ajajalpan.




Y no fue la suya la única voz. Cientos de voces llovieron en Olintla. Una lluvia que empapó este bello rincón serrano de cultura tutunakú, ejemplo de la lucha de los pueblos de la Sierra Norte de Puebla contra la imposición de megaproyectos industriales mineros e hidroeléctricos. Muchas voces, que caen con la fuerza del granizo:

“Que se vienen a apoderar de todo lo que tenemos.”

“¿Cómo? ¿Qué ha pasado? ¿Cómo defendernos? ¿Quiénes son esos monstruos que ahora nos quieren robar nuestra existencia? ¿Acaso solo somos los de Olintla?

“Ellos vendrán solo a destruir y a nosotros solo nos queda resistir y si sobrevivimos tendremos que volver a construir.”

“Andamos luchando  para defender la vida y la salud de nuestros hijos.”

“Que el pueblo se levante.”

“Esos que se llaman diputados y senadores que vienen cuando quieren el voto nos volvieron a engañar, se burlaron otra vez de nosotros.”

“La ignorancia es la que nos está gobernando.”

“La culpa es de la ignorancia.”

“Defendemos la vida.”

 “La inconciencia de los gobiernos.”

“Pensé que solo eran ellos(los otros pueblos) pero ahora también nosotros.”

“Les ganamos una batalla(a grupo México) aún falta la madre de todas la guerras.”

“Nos quieren desalojar.”

“Ya tenemos amenazas de muerte.”

“Mataron a mi papá hace 21 años y a mi hijo también hace poco porque nos opusimos pero estoy más que decidido a acompañarlos.”

“Quieren desaparecerme porque soy de los que se oponen.”

“Tenía mis chivos y corté unos árboles ya secos para construirles un establo y Profepa me multó con ciento cincuenta mil pesos y tengo dos órdenes de aprehensión pero la empresa ha cortado cientos de árboles vivos y ellos dicen que tienen permiso.”

“Hace 12 años iniciamos la lucha por el Cañón del Sumidero.”

“El rio Grijalva también está en riesgo.”

“Creímos en la ley pero hoy no creemos en ella ni en las instituciones.”

“Quieren destruir en donde caminaron nuestros antepasados pero aún están sus huellas.”

“Florentino Gómez Girón está preso y queremos su libertad.”

“Ahora estamos más para luchar.”

“Tenemos derecho a vivir en un ambiente sano.”

“En este dos mil quince viene lo peor que estamos viviendo.”

“México ya no es el mismo.”

“Me da gusto que haya aquí gente de lucha, de fuerza, de conciencia.”

“Lo que nos ha traído PEMEX es miseria y destrucción.“

“En Guatemala estamos enfrentado en cuarto despojo.”

“Los gobiernos se han convertido en operadores mercantiles de las trasnacionales.”

“Tiene que haber otra forma de organización social.”

“El banco mundial está asesorando incluso a los de la OIT.”

“Pensar en otro modelo de vida.”

“La reconstitución de los territorios desde nuestros territorios.”

“ Y por qué quieren arrebatarnos este MUNDO NUESTRO?”

“Los ríos no nos dividen, los ríos nos unen.”

“Ya mataron a nuestros compañeros por oponerse a las hidroeléctricas.”

“Somos la Delegación Maya, Tabasco, Chiapas, Guatemala.”

“Somos MAKXTUM KGALAHAW CHUCHUTSIPI.”

“Hay amenazas grandes y hay que estar preparados.”

“Ahora al despojo  le llaman ocupación temporal.”

“Tenemos que impedir que nos roben el agua y con ello la vida misma.”

“Nos mataron a Noé Vázquez por ser opositor a la hidroeléctrica.”

“A nosotros nos mataron a Antonio Esteban Cruz por frenar la hidroeléctrica.”

“Necesitamos alianzas de largo plazo, alianzas fuertes.”

“Soy Melesio  García de ahí merito donde cruza uno el rio de los pescados y traigo mis canciones “la vaca flaca.”

“Se fortalece nuestra resistencia con la construcción de la Unidad Popular Latinoamericana.”

“Los capitalistas dicen que somos unos ignorantes.”

“Y hasta los llevábamos a conocer toda nuestra riqueza natural creyendo que ellos venían como turistas de buena fe.”

“Ya los estamos esperando, sino entienden a la buena los haremos entender a la mala.”

“Tenemos derecho a conservar nuestra forma de vida.”

“Nosotros no comemos electricidad, comemos y tomamos lo que la madre tierra nos da para vivir.”

“Ahora nos une la lucha.”

“Vienen a empobrecer a nuestros pueblos, vienen a destruir la madre naturaleza.”

“La defensa de los ríos debe de ser una defensa integral no solo en contra de las presas.”

Demandar la remoción de SEMARNAT porque son las empresas las que ponen el personal.”

“Ya estamos en guerra.”

“Ya no le temo al gobierno, porque ahora ya soy un revoltoso como dicen y lo único que hago es defender la salud de mis hijos y de mis nietos.”

“Somos los niños cantores de la comunidad de Bibiano Hernández.”

“No tenemos otra opción más que correrlos(a las trasnacionales) y a todo aquel intruso que os quiera despojar.”

“Hermanos y hermanas de todas las comunidades, municipios, estados y países muchas gracias por su solidaridad.”

“No queremos la antena de TELCEL en medio de nuestro pueblo.”

 

Muchas voces, intensas, como la lluvia serrana. Aquí merito, en uno de los pueblos más recónditos  de la sierra, aquí surgieron y entonaron este fin de semana la misma canción de valor, de lucha por la defensa de la madre tierra.

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 Intento resumir el estado de ánimo de la gente en esta reunión contra las hidroeléctricas y mineras en México: Una concentración de cientos de hombres y mujeres que trajeron los golpes que los han forjado para la resistencia, la lucha por sobrevivir en medio de la inconciencia, la rapacidad, la voracidad el olvido de los hoy por hoy amos y señores del poder, los que se han servido de los pueblos engañándolos en más de una ocasión con el discurso demagógico de siempre. Una y otra vez entre las voces surgen los nombres de los senadores, diputados y gobernantes. Alguien recuerda con rabia y coraje una frase de Benito Juárez estampada en un muro de en el parque de Villa Alta Oaxaca que muchos conocen pero tiene miedo a lanzarla como consigna: “Malditos aquellos que con sus palabras defienden al pueblo, pero con sus hechos lo traicionan”.

 

 

 

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Viernes, sábado y domingo en Olintla, el municipio en el que Grupo México intentó en el 2102-2013 construir una hidroeléctrica en el río Ajajalpan. Cuál es el ambiente:

 

Más de seiscientas personas reunidas. Hemos llegado de aquí mismo en la Sierra, de Tetela, de Zapotitlán, de Xochitlán, de Cuetzalan. Y de Oaxaca, Veracruz, Guerrero, Jalisco, Nayarit. Reuniones masivas, exposición de hechos en cada lugar, reflexión y análisis. Luego comidas colectivas, y por la tarde noche huapangos y baile.

 

Hay hermandad, aquí se respira fraternidad, se percibe con el simple hecho de escuchar las voces al pasar; la rabia es contagiosa al igual que las bellas sonrisas que se cruzan entre las diferentes culturas que aquí han encontrado la causa para seguir luchando en defensa de la vida de los pueblos, porque no hay más explicación que defender la vida es defender la madre tierra defendernos los unos a los otros protegiéndonos sin dogmas religiosos, sin partidos políticos ni colores, ni ríos como fronteras, ni lenguas, ni vestimentas que nos excluyan. No hay extraños aquí, no hay exclusión de ninguna índole tratándose de defender a nuestra madre, nuestra cosmogonía no nos permite sentir aun el odio y la mezquindad, no nos permite sentir la maldad que pudre a los dueños del dinero, a los políticos, a los gobernantes que nos han vendido a las trasnacionales como cualquier baratija de mercader que se llena de avaricia.

 

 

 

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Veo a una de las mujeres que son anfitrionas de la reunión:

 

María Aurora González Santiago ofreció el desayuno para trescientas gentes el primer día. Dice que “Olintla hoy sabe a lucha, a resistencia, a orgullo”. Ella es la mujer que doblegó a los soberbios intrusos del “GRUPO DE LA (MEXICO) MUERTE” con su tenacidad femenina y quien con su imborrable sonrisa también alimentó e hizo brotar las emociones a más de seiscientas almas en este encuentro de MAPDER. Una mujer que en el primer día de nuestro encuentro a más de uno nos hizo asomar las lágrimas cuando nos dijo: “Yo soy pobre y vivo en una choza, yo no sé leer ni escribir pero por defender a mi tierra ya estoy aprendiendo.”

 

Dijo también: “Yo no necesito del gobierno para comer porque yo no tengo nada  del programa de OPORTUNIDADES, o díganme, ¿quién se ha vuelto rico con ese programa que solo avienta migajas y más miseria?”

 

Ella tuvo el valor civil de denunciar públicamente al expresidente Hector Arroyo, que los estuvo amenazando más de una vez diciéndoles que si no apoyaban el proyecto del “GRUPO DE LA MUERTE” “GRUPO MÉXICO” les quitarían la luz, les quitarían todos los programas de gobierno si no aceptaban dicho proyecto hidroeléctrico. Aurora siempre les dijo a estos: “Yo no vendo la tierra que me da de comer.”

 

La escucho y pienso en su nombre, Aurora. Ella nos dio los tres corazones totonacos. En ella se descubre el amanecer en la Sierra Norte de Puebla.

 

 

 

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La nostalgia me invade con cada una de las experiencias de cada pueblo que cruza el mismo camino escabroso como el de nosotros. Las voces a momentos se quiebran, a ratos nos sumergen en la incertidumbre al enterarnos de que existe un monstruo de mil cabezas que devora todo lo que encuentra a su paso y que se alimenta de la ignorancia incluso de los letrados que se unen en muchas ocasiones al monstruo, alimentan la voracidad de la bestia, le preparan el camino.

 

Pero somos más los que tenemos conciencia: “ya no tenemos miedo”, escucho una y otra vez. Porque más allá del miedo esta la libertad, está el descanso, está la armonía que nos caracteriza a los pueblos de la Sierra Norte, están las caritas sonrientes de los pueblos Tutunakús, esos merito los “pueblos de los tres corazones” , más allá del miedo está la tranquilidad de los valientes nahuas, de los wirarikas, de los otomíes, los tenek, los mayas, los purépechas, los coras, los yaquis  etc. 

 

 

 

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La paz espiritual estuvo presente en la misa oficiada por un luchador más que muy probablemente desacata las ordenes de arriba, pero no de tan arriba, las palabras del tata cura  inyectaron esa confianza a los presentes con la bendición de agua que se dispersó con la frase “la lucha es justa, cuando se trata de defender donde uno vive.”

 

La noche y la lluvia del segundo día fortificó la fraternidad entre los pueblos ahí reunidos. Las notas del violín, la jarana y la guitarra huapanguera  arrancaron emociones que nos hacen entender que somos felices con lo que tenemos, que no necesitamos más, que el súper desarrollo del cual hablan los poderosos rapaces es la muerte y que nos inundan con su ya desgatado discurso de progreso, meramente el más cruel deseo de exterminarnos. Esa es nuestra conclusión: “quieren acabarnos” y aun así “nos llaman ignorantes”.

 

Nosotros somos quienes realmente amamos la tierra, quienes para tomar el agua de nuestros manantiales primero la bendecimos, para cortar un árbol primero le hablamos y le ofrendamos nuestros más puros sentimientos que brotan de nuestros corazones; nosotros que si cazamos un animal es para comerlo mas no lo hacemos por diversión ni por deporte; nosotros, que sabemos que es el “TLALOKAN”, le rendimos ofrendas. ¿No somos nosotros los que alimentamos al mundo? ¿Acaso los salvajes somos nosotros, los que usamos guarache y calzón de manta?

 

 

 

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Los ponentes, las experiencias, los visitantes.  

 

Armando Bartra, el Risko de medios libres, con su documental sobre  la muerte de Noé Vázquez; Unitierra, Cesder, Copudever, Jaime el traductor de Nanacatlán, Francisco Rocael, Movimiento Atzin, Valeria Gaona Olmos, Bios Iguana,Comité Revolucionario de Zapotitlán, los anfitriones MAKXTUM KGALHAW CHUCHUTSIPI, por mencionar unos cuantos de un total de 80 organizaciones y colectivos.  Luego la declaración que nos entregó Héctor Colio, de Tlapacoyan. portador del mensaje enviado por el Centro de Desarrollo Rural Quetzalcoatl A.C. que se lee así:

 

¿Qué queremos para nuestras familias y nuestra comunidad?

 

¿Queremos la felicidad y la vida? ¿O queremos la miseria y la muerte?

 

Un rio que corre libre por la montaña y el valle refresca la tierra; alimenta la vida; mantiene el equilibrio ecológico y calma nuestra sed…Un rio libre es una bendición para todos.

 

Un rio prisionero dentro de un tubo solo sirve para producir metano(un poderoso gas de efecto invernadero) y electricidad sucia para seguir alimentando la voracidad de la insaciable industria, de unos cuantos.

 

Nos llaman ignorantes. Enemigos del progreso. Y tal vez si somos ignorantes, pero sabemos apreciar la vida y respetamos a la madre tierra por todo lo que nos da. Los ríos y los bosques han estado ahí por millones de años y han alimentado la vida y el progreso de la humanidad, si no, no estaríamos hoy aquí ni seriamos lo que somos.

 

La industria voraz y desenfrenada ha contaminado el agua, ha envenenado el suelo, polucionado el aire, degradado los alimentos y está destruyendo hasta nuestra herencia genética con los transgénicos.

 

La riqueza de unos cuantos a costa de la miseria de todos los demás NO es verdadera riqueza.

 

La riqueza producto de la prostitución y el adulterio NO es verdadera riqueza.

 

La energía producida a costa de la destrucción y adulteramiento de la naturaleza, es la energía más SUCIA que existe.

 

 

 

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Nos quedó claro que entre los pueblos originarios no existen fronteras, nuestras culturas son una sola, todos los pueblos originarios siguen siendo los verdaderos dueños de todo el continente, todos somos un todo y en Olintla quedó demostrado ello.  Somos las voces de la Sierra somos las voces que brotan al compás de nuestros ríos, somos la voz de la vida misma. Seguiremos resistiendo hasta el final, hombres y mujeres de todos los pueblos lo dejaron confirmado, debemos de resistir por la vida de las nuevas generaciones que se asoman  ya ante este mundo incierto plagado de maldad voraz.

 

En Olintla quedó demostrado que somos más los buenos que los malos, que un mundo diferente es posible, que la utopía no es una fantasía que se pueda comprar con oro ni plata, ni petróleo.

 

Nos quedó claro que la fraternidad existe siempre y cuando rompamos las cadenas del miedo que la libertad está justo detrás del que nos reprime, nos despoja, nos mata, nos ultraja y solo basta derribarlo para poder recuperar lo que nos ha robado. Ellos vienen ahora con la ley en la mano pero ya estamos preparados en la Sierra par mutilarlos y emprender la ofensiva, que ya no queremos consulta porque ya se han metido sin previo aviso así como lo hacen los ladrones en nuestra casa. Nos quedó claro que el ladrón no dejará de insistir con todos su disfraces llamados instituciones, nos quedó claro con la visita de esos valientes pueblos  que cruzaron fronteras, que podemos seguir su ejemplo para seguir defendiendo la madre tierra.

 

 

 

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Una reflexión final:

Ahora más que nunca estamos fortalecidos con este XI Encuentro de pueblos afectados por las presas y todos esos proyectos de muerte. Estaremos al pendiente, la vida se defiende con la vida.

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